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    善信助印兮,子孙隆昌。登临武庙兮,敬赞宏扬。 太上道祖轩辕黄帝 降 诗曰:神州创建五千年,道统流传达室化万千。但愿子孙齐向善,匡扶家国福无边。 《大道心德》赞曰: 心德完成日。勤修必有方。浩然存正气。大道正康庄。忠孝齐修到。仁慈可发扬。 千秋传道统。万古振纲常。节义人之本。子孙慎勿忘。忠心怀故国。立志要坚强。 老母慈心抱。迷儿愿可偿。中州留懿德。武庙耀文光。 大成至圣先师孔子 降 戊午年十一月十三日 诗曰:大道输心德,康庄自可成。勤修真理悟,指日上瑶京。 《大道心德》序曰: 玉不琢,不成器。人不学,不知义。玉不琢,则不见其光明美丽。人不学,则不通达诗书礼义,是故,大道若无心德,只言道者过早也。今幸老母,亲临扶笔,颁赐〈〈大道心德〉〉之苦心,诸仙神佛,协力扶持之劳志,提倡纲常维德之理,深明内圣外王之宗。大道康庄以八德为基,性命双修,以阴阳立果。阐扬天理至理,敦复古俗良风,父慈子孝,君正臣忠,平天下之大纲。人人齐修,功果圆满之日,返回故乡,同庆极乐之时,以慰天心,可慰母念。 深喜明正堂生,虔诚效劳,仰体懿命,完成宝书,其功莫大,喜而为序。 太上李老君 降 戊午年十一月十五日 诗曰:灯火辉煌照八方,善缘缔结喜登堂。勤修大道阴阳彻,心德悟来志不遑。 《大道心德》〉序曰: 处处开堂,方方阐教,本为代天宣化,所谓:藉神道以设教也。是故,阐述三纲五常,发扬四维八德,匡正人心向善,降凡尘土,扶鸾笔以渡化,尽是唤醒顽迷,早知修道之玄妙,决不可以外道视之。南天直辖武庙明正堂奉旨著成《大道康庄》圣书一部,业已阐明大道之理,[仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、节],此大道乃启发人心,忠义廉节於国家,孝顺善养於父母,施仁慈礼智於社会,实是社会教化之木铎也。今老母慈怀,不忍众生沉沦於浩劫,惟恐众生不知大道之宝贵,而不遵循劝修,故愿亲驾下凡扶笔著作《大道心德》一书,以期修首,得有心德而修成正果,其用心之良苦,渡人之志切,可见母心之大慈大悲大爱也。此书乃无极之至宝,而有诽谤懿旨者,则获罪於天无所祷也。读宝书者,诚能依法修持,一心无二,不生邪念,穷无极之玄奥,尘缘早脱,则可升超乐土,永免轮回,岂不美哉,谨此为序。 释迦文佛 降 戊午年十一月十八日 诗曰:明心积德道康庄,老母慈怀念勿忘。庶子勤修消浩劫,发扬忠孝志堪扬。《大道心德》序曰: 心德者,盖取明心於德之意,即明其心,,自随於德,终成正果。勤修大道而无心德,则难以进道者明矣。无极老母,躬亲降鸾扶笔著作《大道心德》一部圣书,不啻海上之灯台,学道之指南也。愿意天下苍生齐修大道而行之,以发扬忠孝廉节,而精忠报效於国家。发挥仁义礼智信,而输诚贡献於社会,始不辜负老母一片之慈心也。今懿旨高悬於南天直辖武庙明正堂,《大道心德》著成之日暮途穷,定卜不胫而驰,有如纸贵洛阳,而诗曰:至尊天母降瑶池,扶笔挥鸾作导师。心德阐明扬正理,须知大道本无私。其二:无极圣书世所尊,於今欣降此鸾门。人人勤勤恳恳读修心德,成佛成仙沐圣恩。其三,老母慈怀救世人,愿期处处好行仁。恩施格外齐家国,庄敬自强必认真。 精忠武穆帝君 降 戊午年十一月二十二日 诗曰:沧海桑田感慨深,如棋世局古而今。时机迫切应开悟,大道勤修福自临。 其二:物极自然则反时,康庄大道育英奇。苍生善觉迷途返,认理归宗护国基。 圣谕: 家贫见孝子,国难出忠臣,尽孝自能尽忠,忠臣皆出自孝子之门。吾生於大宋,长於汤阴。匡扶社稷,视死如归,不辜负家慈爱为吾刺北[精忠报国]之民族精神。纯孝感受於天地,精忠泣於鬼神也。金阙玉帝,嘉我忠烈节操,诰封[精忠节烈王武穆帝君],位列左相之职。今奉天母至尊无极老母懿命,金阙玉帝之旨,为老母应运救劫,降懿旨於南天直辖武庙明正堂,择定於已未年正月十八日起,躬亲下凡,执笔挥鸾著作《大道心德》无极圣书一部,唤醒迷蒙,早登觉路,发扬民族精神,唤起[黄帝魂]团结爱国救国,吾恭领正护驾神之职,深沐老母慈爱晖,玉帝恩德,自应克尽职责。兹特宣布禁令及赏律如下:
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